http://www.andao.cn/ zh-cn PBlog2 v2.4 http://www.andao.cn/images/logos.gif http://www.andao.cn/ 安道'Blog http://www.andao.cn/article.asp?id=831 andao@qq.com(安道) Fri,24 Jun 2011 11:05:10 +0800 http://www.andao.cn/default.asp?id=831 2.  When in doubt, just take the next small step.      当你怀疑的时候 不要犹豫 只需要迈出下一小步。
3.  Life is too short to waste time hating anyone.      生活太短暂 以至于没有时间去恨任何人
4.  Your job won't take care of you when you are sick.  Your friends and parents will.  Stay in touch.      当你病了的时候 你的工作不会照顾你体贴你 而你的朋友你的父母才会 保持联系吧
5.  Pay off your credit cards every month.      每个月还清你信用卡里的债
6.  You don't have to win every argument.  Agree to disagree.      你不必赢得每一场争论 允许不同意见存在
7.  Cry with someone.  It's more healing than crying alone.      向某人哭泣  伤口比独自哭泣愈合得更快
8.  It's OK to get angry with God.  He can take it.      如果对上帝发怒也没什么大不了的  他可以承受 9.  Save for retirement starting with your first paycheck.      拿到第一张工资单的时候 就为退休生活存钱
10. When it comes to chocolate, resistance is futile.      拒绝巧克力是没有用的  
11.  Make peace with your past so it won't screw up the present.       拥抱过去 和你的过去和平相处 这样它就不会把你的现在搞得一团糟      
12.  It's OK to let your children see you cry.       让你的孩子看到你哭泣也没什么
13.  Don't compare your life to others.  You have no idea what their journey is all about.       不要和他人比较你的生活 你并不了解他们生活的全部  
14.  If a relationship has to be a secret, you shouldn't be in it.       不要参与一段见不得光的感情
15.  Everything can change in the blink of an eye.  But don't worry; God never blinks.       任何事情都会在一眨眼间改变 但是不要忧虑 上帝从来不眨眼      
16.  Take a deep breath.  It calms the mind.       做深呼吸 它使你宁静
17.  Get rid of anything that isn't useful, beautiful or joyful.       铲除每一件没有用的、不美丽的、不喜悦的事情
18.  Whatever doesn't kill you really does make you stronger.       任何没有真的杀死你的东西，会让你变得更强大
19.  It's never too late to have a happy childhood.  But the second one is up to you and no one else.       拥有一个快乐的童年永远都不会太迟 但是这第二个童年就在你自己心里而不是在其他人那里寻找
20.  When it comes to going after what you love in life, don't take no for an answer.      不要拒绝追逐生命中所爱
21.  Burn the candles, use the nice sheets, wear the fancy lingerie.  Don't save it for a special occasion.   Today is special.       点燃蜡烛吧 用舒服好看的床单 穿上别致的睡衣 不要把它留到一个特别的场合 今天就很特别
22.  Over prepare, then go with the flow.       充分准备 然后顺其自然
23.  Be eccentric now.  Don't wait for old age to wear purple.       现在就与众不同吧 不要等到很老的时候再穿紫色      
24.  The most important sex organ is the brain.        最重要的性器官是大脑（也许是说之最有快感的器官）
25.  No one is in charge of your happiness but you.       没有人能负责你的幸福 除了你自己
26.  Frame every so-called disaster with these words 'In five years, will this matter?'        把每一件所谓的悲惨痛苦框到这样的话里 “五年之后 那还是个事儿吗”
27.  Always choose life.       永远选择活下去
28.  Forgive everyone everything.       宽恕每个人 每件事  
29.  What other people think of you is none of your business.        人家怎么看你 关你屁事
30.  Time heals almost everything.  Give time time.        时间会愈合一切  给时间以时间
31.  However good or bad a situation is, it will change.       无论情况是多么好还是多么坏 他都会改变 32.  Don't take yourself so seriously.  No one else does.       别把自己太当回事儿 其他人都不会把你当回事儿
33.  Believe in miracles.       相信奇迹
34.  God loves you because of who God is, not because of anything you did or didn't do.       上帝爱你因为那是上帝 而不是因为你做了什么或者没做什么
35.  Don't audit life.  Show up and make the most of it now.       不要审视你的人生 展示你的人生 把握当下
36.  Growing old beats the alternative -- dying young.       慢慢的变老击败了另一种可能性——年轻的时候就死去
37.  Your children get only one childhood.        你的孩子只有一次童年
38.  All that truly matters in the end is that you loved.       真正要紧的，归根结底是你所爱的
39.  Get outside every day.  Miracles are waiting everywhere.       每天都出去看看 奇迹无处不在
40.  If we all threw our problems in a pile and saw everyone else's,we'd grab ours back.       如果我们把我们的问题都扔成一堆 再看看其他人的问题  我们会发现我们的问题也不算问题
41.  Envy is a waste of time.  You already have all you need.       嫉妒是浪费时间 你已拥有了全部你需要的
42.  The best is yet to come.        最好的还在后头
43.  No matter how you feel, get up, dress up and show up.       无论你感觉怎样 站起来 打扮好 展示你
44.  Yield.        向生命臣服
45.  Life isn't tied with a bow, but it's still a gift."        生活没有绑上蝴蝶结   但它仍然是个礼
]]> http://www.andao.cn/article.asp?id=762 andao@qq.com(安道) Fri,20 Nov 2009 17:28:39 +0800 http://www.andao.cn/default.asp?id=762
这样的分类，其实只反映了其中的一种观点，这种观点认为，管理是一个比领导更大的范畴，领导只是其中的一个重要组成部分，是管理的一项重要职能或功能。但也有另一种观点认为，领导是引领方向的活动，是比管理更大的范畴，而管理是其中的特定内容。

从这些不同的观点，以及直到今天商学院《管理学》教材的相关内容，可以看出，“领导”这一职能最初应该是更接近“管理”的，“领导”同“管理”一样，更多地服务于目标的达成。

在这个阶段，“领导力”所强调的核心，是与“管理”非常接近的，“领导力”所关注的，同“管理”一样，是“事”而不是“人”。

但随着知识型员工的持续增加，以及产业结构的不断升级，组织对于员工的依赖比原来以工人和生产线为核心的时代更加突出，这种依赖，不仅仅体现在对于员工知识方面，还更多地体现在对于员工的主动性和独立性这些对组织的创新、变革和绩效达成起着更为关键作用的方面。

正是上述的这些变化，不断地催生着组织对于管理者在“领导力”方面的要求。尽管在很长一段时间里，“领导力”一直被认为只与高层管理者相关联，但管理者运用“领导力”的重心，已经从对“事”的领导，转向对“人”的领导。“领导力”开始更多地与“影响力”、“激励”、“授权”、“引领变革”等关联起来。

在这个我们目前所处的阶段，“领导力”开始将组织的员工作为关注的重点，领导者越来越多地意识到，“人”才是生产要素中最为活跃和关键的，无论是对方向的确定，还是推动变革和创新，都需要员工即“人”的参与并展示相应的有效行为。

领导力的这种关注重心的转变，对于组织有着非常重大的意义和价值，因为在一个企业拥有的所有资源中，“人”是最重要的，组织之间的竞争，从根本意义上讲，是团队之间的竞争。

尽管领导力的这种转变已经非常重要，但仍然还存在着需要提升的领域，这个领域就是目前在国际上日趋流行的“教练式领导力”所倡导的：激励员工更多独立地开展工作。

“教练式领导”（Coaching Leadership）最初出现在体育界，与企业联系在一起是20世纪90年代的事。

“教练式领导力”的这种倡导，事实上为“领导力”赋予传递了新的内涵：发展员工能力。

当然，很多经理都发现自己要成为下属的教练相当困难。导致这种困境的原因之一，就是他们常常觉得自己应该懂得所管理的任何事情，能够解决下属的全部问题，并且他们已经习惯于这样做。他们发现授权常常出现问题，因为那样做会使得他们失去对事情的直接控制。他们相信，他们应该按同样的方式管理每一名员工，但事实上却不能如此，因为每个员工都是不一样的，而且他们在成长过程中所面临的挑战也不一样。

但“教练式领导力”已经成为现代经理不能回避的选择。由于绩效管理的实施，它已经日益成为适合提升组织绩效的有力方式，因为它能够帮助员工提升自己在工作中的独立性。

“教练式领导力”需要管理者改变自己关于控制和命令的常规管理方式，将成长的空间让给员工。这时，管理者需要做的是帮助下属进一步洞察自我，发挥个人的潜能，从而有效地激发团队并发挥整体的力量，促进团队建设，增加企业的凝聚力，达到快速提升企业效益的目的。

这应该是领导力的未来。

目前“教练式领导”正在全球快速升温，他要求管理人员从根本上转变自己的态度，从控制和命令转向对员工的开发，完全释放手下员工的潜力，让他们各展所长。传统管理者和教练式领导二者的区别主要在于：首先，从管理方式来看：传统管理者通常采用的是传统的指挥、命令或控制式的管理方式，而教练式领导则更多的采用引发、支持及协助式的管理方式;其次，从管理身份来说，传统管理者通常以顾问的身份出现，经常会为下属提供答案，教练式领导则更多的以教练身份出现，通过有效对话引发下属思考，令下属能通过深入思考找到解决问题的答案;第三，从管理流程来看：传统管理者通常采用P（计划） D（执行） C（控制） A（调整）的循环方式;而教练式领导则采用价值链教练方式，确保管理对最终结果贡献价值。

教练式领导不仅帮助改变人的心态和信念，最重要的是，它帮助改变人的行为，通过提升一个人行为的有效性而提升其绩效。这同时也充分说明了教练式领导对企业和个人的价值。

然而从传统管理者到教练式领导的角色转换并不容易，需要一定的转变过程。


你可以观察到，在最初阶段，“领导”与“管理”是一样的。领导者认为他的角色是告诉别人做什么，一开始的“领导”的角色是一个指令的发送者。到了第二个阶段的时候，领导者会意识到下属不是他指挥的一个机器，而是他依赖于下属积极主动的工作。在这个阶段，领导主要的工作重点是通过激励人去完成组织目标。但是这两个阶段都是关注在事情上，组织的目标上。

到第三个阶段，就变成了教练式的领导阶段。这时候，管理者的目标就又多了一个，他不仅仅意识到自己要依赖团队中的下属，激励他们实现组织目标，同时，他还发现，由于他对这些人的依赖，还需要有另外一个目标，就是发展下属的长处与优势，充分利用好各自的优势，胜任每一个角色，帮助团队中的每一个人提升他们各自的领导能力。这就是“教练式的领导力”的核心。

(本文来源：中国经营报 )  ]]> http://www.andao.cn/article.asp?id=752 andao@qq.com(安道) Tue,29 Sep 2009 23:29:17 +0800 http://www.andao.cn/default.asp?id=752
人生于世界，有基本的动物需求，需要一定的能量维持自己的肉体存在，需要精神食粮维持心理运做。需要他人的关爱，需要外界的尊重。另外还需要别人已经有的，更甚者需要别人所没有的。欲念追求从基本到高级连绵不绝。当所需要的得不到满足时，就会使身体产生不适。轻则病变，重则垂死。因此，在心灵上产生不同的创伤。此创伤经久不能弥合，即便是得到了所需的之后也不能弥合。这创伤伴随他一生一世，乃至轮回多次，也不能消弭。同时，这创伤还会传染给下一代和周围的人。

因此，这求不得所产生的痛苦极其巨大。

求不得时，人们心中产生种种不适。别人华厦万千，而我无立锥之地，我不是不努力，而是我所做的得不到回报；或者别人贪污腐败，通过不正当手段获得他所有的，我是一个老实人，不肯做那恶事，但是却没有任何回报。这样心中极其仇恨。

或者埋怨自己不努力，心中极其失落。亦或者看到别人得到自己求不得的，而且得到许多，心中极其嫉妒。求不得，使得人类中的所有不适情绪都在心中爆发。

性格钢硬的人，不愿自己承受如此的心理压力，从而挖掘自己心理压力的来源，最终把矛头指向阻止自己求获的人或事物，如果找不到这样的人或事物，就把斗争的矛头指向广泛占有求不得之物的人。于是，天下为之丧乱动摇。

性格软弱的人，内心仇恨，或是自己悔恨，哀悔度日。

懂得佛理的人，将这一切看成业报，心若止水。甚至，他们没有求不得之苦。现在求不得，有其原因，是机缘未到，还是根本就没有得到的缘分呢？懂得佛理的人会这样探究求不得。他们甚至根本无所求。人生的欲念都全然弃绝，无欲则无求，无求则心安，心安则无苦。他们也没有成佛之欲念，一切随缘。“若没有缘分，何必强求？”

通过强力改变，通过游说劝服得来，终究是破坏了缘分。

但是劝人向善则不是有所求，我自说求不得苦，我自说无欲则无苦，听者或欣然接纳，或置之不理，或嗤之以鼻，则是各人的因缘业报的不同了。

心中无所执，无所不执，无欲无求，亦不求无欲无求，乃是佛陀的境界。众生有宿根者自会了悟。]]> http://www.andao.cn/article.asp?id=751 andao@qq.com(安道) Tue,29 Sep 2009 22:53:17 +0800 http://www.andao.cn/default.asp?id=751
　　我们都晓得佛学分成大乘小乘，严格的讲，小乘里头又分两个；一个是小乘，另一个比小乘高一点，普通我们叫它中乘。小乘又叫声闻，比声闻高一点叫独觉，也叫缘觉。像阿难、须菩提等，在佛的弟子里只能算是声闻，再高一点就是独觉佛，独觉佛又叫做辟支佛，辟支是梵音。
　　独觉就算生在没有佛没有文化，甚至没有佛教的世界，他自己也能开悟；虽不算大彻大悟，可是还是作一个了不起的超现实的圣人，这个属于独觉，也叫做缘觉，仍属于小乘。
　　所谓小乘，目的是先求自了，先求跳出世界，避免入世。小乘又分四果罗汉，果是果位。初果罗汉叫须陀洹，二果罗汉叫斯陀洹，这都是梵文译音。三果罗汉叫阿那含。四果罗汉叫阿罗汉。罗汉不一定是出家人，无论在家出家，修行到一定的程度，都可以成罗汉。不过佛在世的时候，证得罗汉果的，出家人比较多。

　　 如何能够修到四果呢？必须能够断掉了见惑、思惑。

　　「见惑」有五个，是思想上，学问上，观念上的问题；就是「身见」、「边见」、「见取见」、「邪见」、「戒禁取见」。许多宗教家、哲学家、大学问家，都脱不了见惑的范围；或者落在身见，或者落在边见，思想学问愈高的人，这个五见愈厉害。邪见、戒禁取见，多数是属于宗教信仰方面的，认为非这样不可，初一十五非拜拜不可，否则就犯戒了。有些教一定要吃什么东西才行，这些都属于戒禁取见。见取见是说自己的心得修养，譬如有人打坐修行有了境界，或者见光了，认为这个光才是道，你没有得到光就没有道，这就落在见取见上，都是思想观念的问题。

　　「思惑」也有五个，就是贪、嗔、痴、慢、疑，这也是人性，是一个人与生俱来的。

    「贪」，什么是贪？贪名、贪利、贪感情、放不下，贪这个世界上的一切，都是属于贪。

　　我们举一个佛门里的例子来说明，有一位法师一辈子做好事、做功德、盖庙子、讲经说法，自己虽没有打坐、修行，可是他功德太大。年纪大了，就看到两个小鬼来捉他，那个鬼在阎王那里拿了拘票，还带个刑具手铐。这个法师说：我们打个商量好不好？我出家一辈子，只做了功德，没有修持，你给我七天假，七天打坐修成功了，先度你们两个，再度你们老板，阎王我也去度他。那两个小鬼被他说动了，就答应了。这个法师以他平常的德行，一上座就万念放下了，庙子也不修了，什么也不干了，三天以后，无我相，无人相，无众生相，什么都没有，就是一片光明。这两个小鬼第七天来了，看见一片光明却找不到他了。完了，上当了！这两个小鬼说：大和尚你总要慈悲呀！说话要有信用，你说要度我们两个，不然我们回到地狱去要坐牢啊！法师大定了，没有听见，也不管。两个小鬼就商量，怎么办呢？只见这个光里还有一丝黑影。有办法了！这个和尚还有一点不了道，还有一点乌的，那是不了之处。

　　因为这位和尚功德大，皇帝聘他为国师，送给他一个紫金钵盂，和金缕袈裟。这个法师什么都无所谓，但很喜欢这个紫金钵盂，连打坐也端在手上，万缘放下，只有钵盂还拿著。两个小鬼看出来了，他什么都没有了，只这一点贪还在。于是两个小鬼就变老鼠，去咬这个钵盂，卡啦卡啦一咬，和尚动念了，一动念光没有了，就现出身来，他俩立刻把手铐铐上。和尚很奇怪，以为自己没有得道，鬼就说明经过，和尚听了，把紫金钵卡啦往地上一摔，好了！我跟你们一起见阎王去吧！这么一下子，两个小鬼也开悟了。就是这一件故事，说明除贪之难。

　　有一位朋友来谈，他什么都不要，现在住在山上，最喜欢他那个茅蓬，那个清风明月。我说：你真了不起，快要证道了，当心啊！还要被老鼠咬。贪一个茅蓬也是贪，真修行是修这个，不要以为打坐气脉通了，眼睛放光，以为那个是道，那个不是的！道在心念！在这个「思」念里头，这个东西叫思惑，在思想观念里头，这一点解不开是不行的。知识份子喜欢看书，照样是这一念，贪恋于书也是贪，不要认为这个不是贪，没有那一点不是贪，贪是人性根本，范围是非常非常广泛的。

　　有人自认不贪，什么都不要，年纪大了，功名富贵看通了。信不信？真来个功名富贵摆在他前面，他照样的去了。

谁不嗔　谁不痴慢疑

　　 「嗔」，嗔心嗔念，大家以为自己都没有，脾气大，当然是嗔念，恨人、杀人、怨天尤人，都是嗔，是非分明也是嗔。或者你说什么都不会生气，就是爱乾净，看到不乾净受不了，也是嗔，一念的嗔就是厌恶。你念佛啊！打坐啊！你念的再好，如果这个思惑，这个心理行为一点没有转变，免谈学佛。这是真正的佛法啊！不管你是念佛的、参禅的、密宗的，随便你什么宗，你说天宗都没有用，必须要断这个思惑。

　　 「痴」就更不要说了，大家都痴，痴痴呆呆，每一个人都痴。我有两个好朋友，交往二十多年，都跟我在一起学佛。我告诉他说你差不多了，儿女都出国得博士了，也都结婚了，不过么，我对这位朋友太太讲，将来生了孙子你又去忙了。她说不会不会，老师啊！那个时候一定完全跟你学佛了。结果呢！两老在家里没有事，唉呀！把外孙从美国接过来玩玩吧！照样痴起来。这还算很普通的，痴心有很多很多种，红楼梦上林黛玉葬花，那个是痴到极点了，所以贪嗔痴，普通佛经上讲三毒，就是使我们不能悟道，不能超凡入圣的三毒。

　　 「慢」叫做我慢，就是自我的崇拜，自我的崇高。我们大家检查一下，人最佩服的就是自己，每个人都佩服自己。至于阿Ｑ精神，没有办法跟人家打，不要紧，自认还是老子。所以人最崇拜的就是自己，这个叫慢。

　　「疑」就更难了，佛学再研究下来，了解人性，人根本不会相信别人，因为有我，有我慢，所以人对一切真理都不信。譬如说，很多宗教徒，佛教的，基督教的，信什么教都不管，他跪下去拜拜，菩萨你保佑我，上帝你保佑我，你说他相信了没有？拜下去以后，心想，唉！不晓得灵不灵！都在疑。没有一个会真正绝对信的人。所以贪、嗔痴、慢、疑这五样，是思惑，思想上根本障道，不能解脱。学佛是求解脱，能解脱一样已经是了不起了，五样都能解脱了，才能够证到四果罗汉。
　　
    前面讲到四果的证果，就是我们学佛的重点；学佛先不谈大乘，大乘是以小乘为基础的，小乘都做不到，大乘大不起来。

    小偷与越狱的人
　　一个是小偷的故事，大概很多人都听过的，我们再重复一次。有一个小偷本事高强，儿子长大了，就缠著要他传衣钵。有一天被儿子缠不过了，就答应当天夜里带他去偷。父子偷偷摸进了一家人家，发现房间内有个大柜子，这个父亲想办法把锁打开了，叫儿子进去拿东西。儿子进了柜子，这个父亲立刻把柜门关上锁住，并且大叫有贼啊……然后自己跑掉了。这一家人被吵醒都起来了，点起灯火到处找，有个丫头拿著蜡烛进了房间，柜子中的儿子情急智生，就用口技学老鼠打架，吱吱吱吵个不停。丫头叫了起来，太太，不得了啦！小偷没看见，柜子里有老鼠作窝啊！立刻拿钥匙开锁，这个小偷的儿子冲出来，一口气吧蜡烛吹灭，就跑掉了。跑回家中看见老子躺在那里睡觉，儿子就把他叫醒，质问他为什么这样害自己的儿子！这个父亲说：你不是出来了吗？你成功啦！衣钵传给你啦！他说小偷无定法，只要你逃得出来，就成功了。所以五祖演第一个就告诉徒弟们，要成佛没有定法，随便修那一样，自己想办法。
　　有一次，五祖演对徒弟们说，佛法大乘、小乘，还来个金刚经，唉呀！不要那么罗嗦！我告诉你们一个故事：

　　有一个犯人坐牢，判了无期徒刑，他想逃出监牢，就与有些同牢的难友商量，那些做小偷的都不说话；可是不久小偷慢慢挖地洞，一天挖一点，最后成功了。等到小偷逃走，这个犯人就把地洞盖好，他自己呢！不想逃，反而跟那个看守变成好朋友。家里送来好吃的，大家一起吃，好玩的一起玩，后来与看守人无话不谈，大家放心他，晓得他不想逃。慢慢的，有一天家里大拜拜，送来很多的虾啊鱼啊！肉啊！白兰地酒、金门高粱、啤酒都有。他请这个牢里的看守一起来庆祝，等到看守的人酒喝醉了，他就从看守身上把钥匙取出来，打开自己手铐脚镣，穿上看守人的制服，把牢门打开，他就大摇大摆的走了。

　　五祖演说，那个学小乘的呀！就是学那个小偷，花了很大的功力挖个地洞逃出来，逃出来以后，还很可怜的，东躲西躲。学大乘的啊，想要跳出这个世界的牢笼，要跟牢犯、阎王、看守都变成朋友才行，学大乘就是这个样子。佛法讲三界如牢狱，至于什么方法逃出来，不论念佛，拜佛，还是念咒子，是密宗还是显教，都不管，你只要有办法出得来就行。这就是佛说无定法的道理。
]]> http://www.andao.cn/article.asp?id=740 andao@qq.com(安道) Wed,26 Aug 2009 10:44:07 +0800 http://www.andao.cn/default.asp?id=740
        第二次见到这位精神导师是在《小活佛》这部电影上映后不久。那是一场为他的佛学院举办的募款晚会，坐在我身边的贵宾是当时内地的文化部长英若诚先生，也是这部戏的主角之一。我记得仁波切上台面带难色地为那次募款事谊感谢在场来宾时，英先生转头对我露出了会心的一笑，我们都被这位不善求人的老师的真实表现所触动。不久之后英先生就过世了。

        第三次见到仁波切，我正面临严重的气脉上的困境，晚饭过后，他安静地看了我一眼，便立即提出了只有过来人才具备的洞见──他建议我把注意力由内向外拓展开来，不要再缩小焦点于身上的经络变化。他的指点解除了我多年来对色身的过度认同，同时也令我深深领略克氏指出的“自力救济之道”有多么强人所难了。老师毕竟还是有作用的。

        最近一次与仁波切会面，则是在他的《旅行者与魔术师》这部电影的记者会上。就一位执导技术上仍然处于学习阶段的导演而言，这部影片启发人心的程度，远远超过我前一天晚上观赏的那部技术上几乎无懈可击的《舞动世纪》(由刚过世的大导演罗伯·奥特曼所执导)。我直率地将这番想法对在场的人士表白，仁波切听了姚仁喜先生的翻译之后，点了点头表示心契。

        我被这部影片憾动的部分，其实和《近乎佛教徒》这本书是类似的：我看到一位承继藏传佛教最优良传统及训练的老师，仍然以虚怀若谷的观察和学习态度，寻幽入微地探索着现代文明与文化的琐屑内涵，然后以洗炼的笔锋和诚挚的执导风格，清晰地勾勒出现代人如何背离了佛陀四法印中的生命真谛。

        就在阅读完创巴仁波切前妻所写的传记而未能免俗地对上师制度彻底幻灭之际，这本《近乎佛教徒》带给我的意外惊喜，适时地让我体认到情绪与论断的无恒常性，以及仁波切在书里提到的那句对自由或证悟的观感：“我们没有勇气和能力善用真正的自由，只因为我们无法免除自己的傲慢、贪求、期待与恐惧。”
]]> http://www.andao.cn/article.asp?id=739 andao@qq.com(安道) Wed,26 Aug 2009 10:37:47 +0800 http://www.andao.cn/default.asp?id=739

    如果像个底端有洞的壶，那么佛法一灌进来就会流出去。你如果像个装了毒药的壶，那么灌进去的佛法便可能被你误解而成为有毒的东西。你如果充满着怨恨和刻薄的心态，就会基于自己的这些倾向来诠释佛法。你必须觉醒，并且敞开心胸，才能听见佛法要教给你的东西。
　　
    传统上，佛法有两种形式：一种佛法是用来教导别人的，还有一种则是要亲身体证的。从佛陀时代以降，佛法就一直透过书籍和演讲呈现给大众。虽然佛法是从印度发扬出来的，而且时空文化背景与我们今日所知的一切截然不同，但其精髓还是传入了东南亚、日本、中国、韩国、越南及西藏。今天有许多杰出的著作都在教导佛家的基本概念；你可以阅读约瑟夫·戈斯汀（Joseph Godstein）、阿雅·奇玛（Ayya Khema)、铃木禅师、创巴仁波切或塔汤法王（Tarthang Tulku)的著作，以及贺伯·君德（Herbert Guenther）的翻译作品。阅读或聆听佛法有许多种方式，它们所带来的感受也都有一些差异，但若是从其中找出一个主题来，譬如四圣谛、孤独或慈悲，你会发现它们说的都是同样的东西，只是文化背景或风格有所同而已。它们的教诲是相同的，本质也是相同的。

    你若是充满怨恨，就会用这样的心态去诠释佛法

    能够教导的佛法就像一颗珍珠，如同菩提心一般，它也会被尘土覆盖，却不会被尘土改变。如果有人把这颗珍珠拿到阳光下展示给大家看，它还是能引起观者的共鸣。这种法教犹如被藏在漆黑岩洞里的一颗金色铃铛；只要有人把它拿出来摇晃，人们就会听到它的声音。传统认为佛法虽然可以被传递出来，但是你必须具备能够聆听的耳朵才行。有人用三种下同的壶来比喻这件事。你如果像一个底端有破洞的壶，那么佛法一灌进来就会流出去。你如果像一个装了毒药的壶，那么灌进来的佛法便可能被你误解而成为有毒的东西。换句话说，你若是充满着怨恨和刻薄的心态，就会基于自己的这些倾向来诠释佛法。如果有个壶是颠倒的，那么什么东西也不可能灌进去。你必须觉醒而且敞开心胸，才能听见佛法要教给你的东西。

    认识自己、研究自己，就是忘掉自己

    可以被亲自体证的佛法并不是另一种东西，虽然感觉上好像是不同的东西。人们有一种共通的经验，那就是当你听闻佛法时，它们会跟你的心与脑产生共鸣。你会受到它们的启发，可是你不知道这些法教跟你的日常生活有什么关系。只有当你面临危机、失去工作、爱人离开你或发生其他的事情时，你的情绪才会变得一发不可收拾。这时你可能会质疑四圣谛跟你的生活有什么关系。你的痛苦是那么强烈，相较之下，四圣谛似乎显得有点微不足道。创巴仁波切曾经说过，佛法必须亲自体证才行。每当我们面临障碍和问题时，一定会充满着质疑，这时光凭一点哲学上的训练，是不足以为我们所经验到的事带来任何启示的。
    若能继续研读佛法并且练习禅定，你就会发现你听到的一切法教跟你的生活原来是合的。佛法就是去究当下的真相。只有研究你自己，才能知道什么是真相。道元（Dogen）禅师曾经说过：“认识自己、研究自己，就是忘掉自己。若是能忘掉自己，那么一切事物都能令你开悟。”认识自己或研究自己，意味着喜悦是你自己的经验，痛苦是你自己的经验，解放或通畅的感觉是你自己的经验，而痛苦也是你自己的经验。我们只要有这些东西就能实际体证佛法——原来佛法跟我们的生活是吻合的。

    佛法从不告诉我们什么是对、什么是错

    我深深地被昨天布告栏上的引言所震摄，那上面写的是：“日常的实修只是要发展出敞开心胸及彻底接纳的能力，包括所有的情况、情绪及人。“这句话你可能读过、听过，或许我也提过，但其中的意思到底是什么?当你在阅读它的时候，你认为你已经理解了其中的意思，可是一开始实际地去做，就会发现你先前抱持的想法完全被瓦解；你会发现某个你从未领悟到的新鲜东西。每个人对佛法的体认都不同，因此你必须测试它、活出它来，而且要在失业、被情人抛弃、罹患末期癌症时，去体认其中的深意。敞开心胸接纳所有的情况和人，要如何做到这一点呢?这也许是最恐怖的一则建议，因此你必须亲自去弄清楚这件事。
    有时我们听到的佛法是非常主观的，我们往往以为什么是对什么是错都很明确。但佛法从不告诉我们什么是对什么是错，它只是鼓励你亲自去发现真相。但传法必须运用语言，所以我们会做出一些声明，譬如我们会说：“日常的实修就是去发展出对情况、情绪及人的接纳能力。”这听起来好像是，如果做不到的话就是一种错误。当然这句话并不是这个意思，它只是在鼓励你为自己去发现什么是对什么是错，什么是真什么是假。试着以这种方式去生活，看看会发生什么事。其结果是，你会对你所有的怀疑、恐惧、希望产生质疑。一旦开始照着这种方式生活，时常抱持着：“这到底是什么意思?”的感觉，你就会发现事情开始变得十分有趣起来。一阵子之后，你甚至会忘记原先的问题是什么：你只是继续观照，过你的日子，而你可能会产生传统所谓的洞见，意味着你对真相有了崭新的一瞥。

    洞见不会让你有“哇!”的感觉
]]> http://www.andao.cn/article.asp?id=716 andao@qq.com(安道) Wed,03 Jun 2009 13:02:26 +0800 http://www.andao.cn/default.asp?id=716
Steve Harmon 的 揭秘成功企业家八大品质

英文原文：

Since the early 1990s I have been building companies and know many of the others foolish enough to build companies. Some of the better known fools built Yahoo, TiVo, eBay among others. I was a lead investor in Ad Sense which Google acquired and today generates about 30% of Google’s revenue.
The name for those that build new things is “entrepreneur” which is basically French for “dreaming against the odds.”
The dreamers against the odds include Bill Gates, who dropped out of Harvard to tweak an Altair, and ended up reselling DOS to IBM under the Microsoft name.


Then there’s Steven Jobs, phone phreak (free phone call hacker) who turned his hippy Zen on the PC with uber geek Steve Wozniak.


Jerry Yang, co-fiddler of Yahoo, who was set to be an electrical engineer but got sidetracked on a web directory thingie.
Wall Street quant deserter Jeff Bezos who left a good job with a major banking firm, loaded up his Honda Accord and headed to coffeeville, Seattle, to make an online bookstore.


There are hundred more in my Rolodex (I mean my Contacts! since nobody uses Rolodex any more).
Steve Harmon’s 8 traits of successful entrepreneurs (first here’s my napkin scribble with the traits, followed by more detailed examples):


1] Vision. Seeing what others don’t see. Inventing the future rather than reacting to it.
2] Instinct. Words cannot describe it. Gut feelings mixed with heavy doses of doubt from your brain.
3] Drive. It takes 5x the energy to start something vs. doing something that’s been done. And at least 4x the caffeine.
4] Alert. A certain awareness of opportunity. Quick thinking and reacting to very dynamic environments, changing landscapes of business and technology.
5] Calm. While storms erupt and brew inside as struggles increase, it reaffirms an inner sense of peace. Pruning makes the garden.
6] Persistent. Brothers Walt and Roy Disney started three or four animation studios all of which went bankrupt before creating Mickey Mouse. Pixar nearly went broke until Steve Jobs rescued it and invested when nobody else believed in computer animation.


7] Grounding. Sense of value in people, things, agreements. Belief in what they do for purposes other than “making money.”
8] Balance. Setbacks provide launching points to move ahead. Moving ahead can mean giving up opportunities. Understand the yin and yang of the situation and don’t lose sight of the balance. Build value based on the best whole advantage.





自从上世纪90年代初以来，我就一直在创办企业，也认识很多足以傻到去办企业的人。当中比较有名的是创办了雅虎、TiVo、eBay等公司的人。我曾是已被谷歌收购的Ad Sense的主要投资人之一，现在该公司为谷歌贡献了约30%的收入。

这些创办企业的人都有一个共同的名字叫“企业家（entrepreneur）”，这是一个法语单词，意思是“不顾一切追梦的人”。这些人中包括哈佛大学退学生、以微软名义将DOS系统转卖给IBM的比尔·盖茨；还有苹果CEO史蒂夫·乔布斯、雅虎联合创始人杨致远和亚马逊CEO杰夫·贝佐斯。

以下是我总结的成功企业家具有的8大品质：

1、远见。看到人所未能见，不是对未来趋势作出反应，而是去创造未来。

2、本能。头脑中混合了很多怀疑成分的感觉，这个品质难以用语言来描述。

3、勤奋。开创新事物比做已经做过的事要难5倍，至少要多喝4倍的咖啡。

4、警觉。对机会有某种天生的认识，对环境、业务和技术的变化能快速思考和反应。

5、冷静。虽然市场竞争加剧会导致内心的变化，但更需要处变不惊。

6、坚持。沃特·迪斯尼和罗伊·迪斯尼兄弟在制作出“米老鼠”前，已经建立了3-4家动画公司，但都失败了，史蒂夫·乔布斯是在皮克斯公司破产前投的资，那时没人相信电脑动画会成功。

7、打基础。对人、事物和协议有正确的价值观，相信他们不只是为赚钱而工作。

8、平衡。挫折为前进提供了新的起点，前进也意味着要放弃一些机会，要理解事情的正反两面，不要忘了平衡。要根据最佳整体优势创造价值。




对比了下我自己，8点里面，其他都具备了，3稍弱，第6点是需要去提升和锻炼的。。。

看来我离成功不远了。

我挑战自己的是 勤奋和坚持！]]> http://www.andao.cn/article.asp?id=681 andao@qq.com(安道) Sat,17 Jan 2009 19:44:42 +0800 http://www.andao.cn/default.asp?id=681 如果你真想知道愤怒是什么
就进入它，对它做静心。
允许它在你的体内发生，被它所环绕着。
让它使你愁云满布，失去所有的痛苦与悲情。
愤怒所带来的伤害、苦毒以及它如何使你沮丧，为何为你创造了一个黑暗的谷底。
你又是如何轻而易举地跌入，
如何往下流动。

痛
实际上只有悲伤才给你深度。
大笑是肤浅的，快乐是肤浅的，悲伤却能深至骨髓。
没有任何东西能与悲伤有同等深度。
因此不要担心，待在悲伤里。
它将带你进入内在最深处的核心，你可以借由它，来知道一些你从来不知道的关于自己的新事务。

缺乏自信
比较，你始终拿自己与你擦身而过的人比较。
很强的妒忌心就是比较所导致的结果。
如果你放下比较心，妒忌心也就消失了。
只要了解你你就是你，你不是其他任何人，也没这必要。

惊慌和恐惧
可能是在死亡中，可能是在爱里。但恐惧是相同的，你害怕失去自己，而最奇怪的事情是。
只有那些害怕失去自己的人没有自己。
那些拥有自己的人从来不害怕失去自己。
因此那的确是一个真是自我是否揭露的问题，
你没有任何东西可以失去，
只是你相信你会失去某些东西。

]]> http://www.andao.cn/article.asp?id=640 andao@qq.com(安道) Thu,24 Jul 2008 20:26:47 +0800 http://www.andao.cn/default.asp?id=640
  1492年，有一个“傻蛋”，名字叫做哥伦布。他要离开家乡

寻找新大陆。他家乡的人都对他说：没有新大陆，没有可能。但是哥伦布这个爱做梦的“傻蛋”说：我不相信我的世界就这么小。

  他出发了。

  结果，他发现了新大陆。

    我不晓得，你们有没有梦?一个汇才梦。

这是在2004年汇才的年会上，来自香港的孙天伦博士带领汇才人文机构的所有同事挖掘企业愿景的情形。

    我很喜欢孙博士的这段演绎，充满了激情和诗意。

    你有没有梦?你的梦是什么?

    孙博士还问到：你有没有想过，这个世界上，有你跟没你有什么不同?

    套用孔子的话：大哉此问!

    这是蕴涵力量的教练的发问，对生命的发问。如果你有勇气真正面对这样一个问题，也许你的人生会变得更加精彩和有意义。

    因为，这个世界不能没有你。

    不能没有你的梦。

]]> http://www.andao.cn/article.asp?id=638 andao@qq.com(安道) Thu,24 Jul 2008 20:26:03 +0800 http://www.andao.cn/default.asp?id=638
    学习是为了更有效做到我们想要的成果。成果是我们想要的同时是检验我们学习与行为的有效性的一个尺度。但是如果只有这两者，人就会变成部只知道不断改进、不断工作的成果机器。(有多少企业人处于这种机器状态?)

    所以我们还需要体验。

    在行动中的体验，在学习中的体验，在成果中的体验。体验已经发展为一种经济形式：体验经济。

品尝生活就是体验这一元素的具体化。

    那么，我们可以体验或者品尝些什么呢？

    欣赏身边的人；跟身边的人有一种好的关系；珍惜手中拥有的；健康、财富、人际关系、事业、家庭、社会公益等全方位、均衡地自我实现等等。

    既是一种经营，也是一种品尝。

    同事Christine说：把成功当成一种习惯，视工作为一种享受。

    有首歌叫做“我想去桂林”。歌同写道：我想去桂林，可是有时间的时候我却没有钱；我想去桂林，可是有了钱的时候我却没时间。

  这是人生的荒谬的二元悖论。

  很多人也一样，总认为要赚了钱才可以开心，才可以有好的生活。但真正赚了钱的时候，很多东西已失去，青春、健康、心爱的人.....

    为什么不可以一边创造财富一边快乐生活呢？

    经营梦想，品尝生活。

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